之术。莫能纪其
纤芥。邹衍谈天之论。无以议其涓滴。岂夫章
诠八十文列五千而已哉。恨子未窥墙仞。致
有 武叔 之毁。亦复何伤日月。故多念其不知
耳。尔道之劣四也。

****** 外禀生夭寿异五

外论曰。夫老 (第 0179a 页)

伪违。行真者则万无一人。行伪者则比肩皆
是。于是群邪混正。正实难行。众伪乱真。真实
难辩。故尼父有 武叔 之毁。周公有管蔡之言。
是故君子道消至人潜隐。非惟明智谁复悟
之。故庄子云。至言不出。俗言胜也。诗云 (第 1226a 页)

能纪其纤芥。邹衍谈天之论。无以议其涓
𤁷。岂夫章诠八十文列五千而已哉。恨子未
窥墙仞。致有 武叔 之毁。亦复何伤日月。故多
念其不知耳。尔道之劣四也。

*** 外禀生有夭寿异五

外论曰。夫老君道 (第 0528a 页)

是天之所注也)仲尼曰。道
之将行也欤命也。道之将废也欤命也。公伯
僚其如命何(公伯僚鲁人毁仲尼于叔孙 武叔夫子 故有是言也)子夏曰。死生
有命。富贵在天(死生总报业。富贵别报业)鲁公欲见孟子(鲁平
公将见孟轲。以 (第 0620a 页)

。公孙龙赵人也。虞乡思以
邯郸请封平原。龙以辩捷谏而止。后语云。龙有白马之辩者也)绝叔孙氏之毁(叔孙 武叔
毁仲尼。子贡曰。夫子不可毁。他人之贤者丘陵也。夫子之贤者日月也。不可得而踰也)虽有方
袍。莫如服冕( (第 0631c 页)

造刊
定记二十卷以解唐经未窥者窥者视也未窥者
不见也刊定释义多失经旨所以未见经中之玄
奥也论语云叔孙 武叔 语大夫于朝曰子贡贤于
仲尼子服景伯以告子贡子贡曰譬如宫墙赐之
墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其 (第 0687c 页)

王之礼僧。不受礼则自有礼。如不轻之深敬。受
骂则自招殃。如歌利罽宾国王。不受骂则诃骂自。
如鞠多叔孙 武叔。 今来骂佛。是自求祸。祸岂不随
其身者哉。故法华明获重罪。楞严示堕无间。孟子
贬为亡者。老子斥名死徒 …… (第 0701b 页)
忧怖。即说偈言。害我我
无瞋。久舍怨亲心。右以旃檀涂。左以利刀割。于此
二人中。其心等无异。
(文) 武叔 者。鲁论云。叔孙 (第 0702b 页)
武叔
毁仲尼。子贡曰。无以为也。仲尼不可毁也。他人之
贤者丘陵也。犹可踰也。仲尼日月也。无得而踰焉。
人虽 (第 0702b 页)